夏至:赛驼马神、仲夏雩祀的生活

2018-07-04

夏至:赛驼马神、仲夏雩祀的生活

  该负责人介绍,此次专项整治行动的重点是对深圳市房地产开发企业和经纪机构的经营行为进行专项检查,对群众投诉或举报的房地产企业的违法违规行为进行查处。通过专项行动,一方面可以揭露房地产领域更多违法违规的操作行为,通过严肃查处,规范市场秩序,保障房地产交易安全,促进房地产中介行业健康有序发展;另一方面可以提升市民维权意识,动员市民参与到此次专项整治行动中来,发挥群众的监督作用,达到群防群治的效果,共同维护房地产市场的正常秩序。今年3月份,针对“首付贷”、“众筹购房”等一系列违法行为,深圳市开展了房地产金融问题专项检查工作。这次在全市范围举行的专项整治行动,是上次专项检查工作的再升级。通过组织更大规模的专项行动,建立起房地产市场日常监管的长效机制,将房地产企业违规开展房地产金融业务的违法行为纳入市场日常监管工作,严查房地产开发企业和经纪机构违规开展“首付贷”、“众筹购房”等违法行为,一经发现问题,第一时间调查取证并予以查处。

  九、市场开发规划,销售目标第六章投资说明一、资金需求说明(用量/期限)二、资金使用计划及进度三、投资形式(贷款/利率/利率支付条件/转股-普通股、优先股、任股权/对应价格等)四、资本结构五、回报/偿还计划六、资本原负债结构说明七、投资抵押八、投资担保九、吸纳投资后股权结构十、股权成本十一、投资者介入公司管理之程度说明十二、报告十三、杂费支付第七章投资报酬与退出一、股票上市二、股权转让三、股权回购四、股利第八章风险分析一、资源风险二、市场不确定性风险三、研发风险四、生产不确定性风险五、成本控制风险六、竞争风险七、政策风险八、财务风险九、管理风险十、破产风险第九章管理一、公司组织结构二、管理制度及劳动合同三、人事计划四、薪资、福利方案五、股权分配和认股计划第十章财务分析一、财务分析说明二、财务数据预测1、销售收入明细表2、成本费用明细表3、薪金水平明细表4、固定资产明细表5、资产负债表6、利润及利润分配明细表7、现金流量表8、财务指标分析略……订阅《》请来电咨询400-086-5388【关键词Tag】本报告分享地址:本报告所有内容受法律保护。国家统计局授予中研普华公司,。本报告由中国行业研究网出品,报告版权归中研普华公司所有。

  像这种不用的报废摩托车呀小汽车呀,在我们生活中随处可见,现在人们生活水平提高了,家家都能拥有摩托呀小洗车呀,可是这些毕竟是机电产品,它们不经常用、不经常修就会老化,有点常识的就知道,这种构造的产品,里面有电路啥的,老化了就容易出现短路漏电这些问题,不严重的时候没啥,要是严重了就会引起火灾。可是那么多人都有这些报废的机动车,为什么偏偏这辆就引起火灾而且造成2人死亡的严重后果呢?摩托车的拥有人和厂家是绝对脱不了干系的。作为原告,这场火灾绝对是飞来横祸,无端端就失去2个至爱的亲人,而且这并不是自身的问题,所以他们应该申请起诉并要求高额赔偿。而作为被告,突然发生的事故已然让其措手不及,也许他们也不知道一辆废旧摩托车会造成如此严重的后果,他们应该赔偿,但是对于他们又何偿不是飞来横祸?谁对谁错都已然不重要了,因为事故已然发生,惨局已然酿成。

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  原标题:岁时节令看敦煌夏至:赛驼马神、仲夏雩祀的生活  夏至,二十四节气中最早被确定的一个节气。

夏至日是北半球去年白昼最长的一天。

从此,一年中最热的时节拉开大幕。 古时,往往于夏至之日祭神以求丰年。 敦煌文献亦有不少相关的民俗活动内容,如人们因重视畜牧业而兴起的赛驼马神;因关心农业灌溉而发起的祈雨雩祀等。

这些都反映出了敦煌当时夏至生活的地方特色。

  夏至  据记载,公元前七世纪,华夏先人采用土垚测日影,确定了夏至节气的准确时间。 这一天,是北半球各地全年白昼最长的一天。 夏至之后天气越来越热,伴有雷阵雨或暴雨。 《月令七十二候集解》:“夏,假也;至,极也。

万物于此,皆假大而至极也。 ”夏至,是一年中阳气最旺盛的一天,万物此时的生长都达到极点。   榆林窟第2窟-洞石、翠竹、流云-西夏  一候鹿角解,二候蜩始鸣,三候半夏生。

这一天,属阳的公鹿因感到阳气始衰而鹿角脱落;五天之后,雄性知了感受阴气滋生鼓翼而鸣;再过五天,药草半夏值此阴阳半开半阖之际开始生长。 从此,一年中最热的时节拉开大幕。 古时,往往于夏至之日祭神以求丰年。 敦煌文献亦有不少相关的民俗活动内容,反映出敦煌当时夏至生活的地方特色。

  赛驼马神  莫高窟第296窟骡马和驼队北周  河西地区土地平旷,水草丰美,历来都是发展农牧业的沃土。

骆驼在敦煌地区作用更为明显,是当时沙州与西州、伊州、甘州、凉州等地往来的主要交通工具之一。

人们穿越戈壁沙漠,常需备驼。

因此祭祀驼马神,祈求驼马繁息也是当地民众的心愿。   马神之祭,我国古已有之,可追溯到周代。

《周礼·夏官·校人》曰:“夏祭先牧。 ”“先牧”即放牧者的祖神。

  莫高窟第296窟丝路商旅北周  敦煌文献《归义军衙府纸破历》载:己未年(899)五月十五日赛驼马神用画纸肆拾张。 庚申年(900)五月十四日赛驼马神用钱财粗纸壹帖(伍拾张)。   敦煌文献《归义军衙府纸破历》  敦煌的先牧之祭是一年两度,即孟夏与仲夏,这是异于中原之处。 因为马群入泽是放牧开始,孟夏、仲夏又是水草最为丰美的季节,这时行牧祖之祭显然非常适宜。

  莫高窟第301窟河边饮马北周  莫高窟第296窟饮马灌驼北周  赛驼马神的日子设在五月中旬,即仲夏之月。

河西历代被作为驼马的牧养之地,对驼马神的信奉,充分反映了当地百姓对畜牧业的重视。   仲夏雩祀  夏至时节,人们特别关心降雨多少。 一方面是“夏至逢雨三伏热”,一方面是“夏至雨点值千金”。 雷雨暴雨不行,没雨大旱也不好。 古代敦煌,就于农历五月进行与水有关的赛神活动。   敦煌文献《归义军衙府纸破历》记:己未年(899)五月,“十一日赛神,支画纸叁拾张”、“廿三日百尺下赛神,支钱画肆拾伍张”。

辛酉年(901)五月,“又同日(三日)鲁家泉赛神用画纸叁拾张”、“六日马圈口赛神用钱财纸壹帖(伍拾张)”。

  敦煌文献《归义军衙府纸破历》  敦研001《归义军衙府酒破历》载:五月“九日东水口神酒壹瓮”、“十八日……涧曲(渠)神酒壹瓮”、“廿八日……涧曲(渠)神酒伍升”。

  敦研001《归义军衙府酒破历》  五月内出现如此频繁的赛神活动,大都发生在水边。

此类赛神当为雩祀,即求雨之祭,为夏至日的常祀之一。 《礼记·月令》称:“仲夏之月,命有司为民祈祀山川百源……乃命百县雩祀。 ”五月是一年中阳气最盛之时,常常发生干旱,故由官方祭祀山川百源,为民祈雨。

敦煌常年气候干旱,夏季更是酷热。 所以此时举行赛神祈雨活动,反映出敦煌百姓面对自然环境生起的朴素愿望。

  莫高窟第68窟观日盛唐  元稹在《咏廿四气诗·夏至五月中》写道:“处处闻蝉响,须知五月中。 龙潜渌水坑,火助太阳宫。

过雨频飞电,行云屡带虹。 蕤宾移去后,二气各西东。

”从阴阳流转、追求万物和谐平衡的自然时间节点,到祭祀神灵、弘扬民族信仰的人文节日,对敦煌人来说,夏至写满了生活的热闹与期待。

  莫高窟第23窟山峦盛唐  狸奴几下偷翻书,何时听得螗蜩鸣。 从芒种到夏至,不过是一朵花落一朵花开的时间。 紫阳花开,红云万重,这个夏天你与谁临窗听雨满怀期待。